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读《黄帝内经》有感

2013-03-12 13:03:25
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读《黄帝内经》有感  王文丹

一、迷一样的编著者

二千年前,有一部流传千古的经典中医理论著作,名叫《黄帝内经》。但是没有人能知道,这部经典中医理论的作者是谁。

在这部奇异的经典中,编著者就像一个迷。他聪明地把传说中的黄帝搬了出来,并拟设了黄帝与诸臣之间的问答,这样就把读者的注意力吸引到经典的内容上,而他自己却隐藏在了这部经典的背后。一部没有作者名字的经典中医理论,两千年后被热炒成系列讲座版本。

在今天的一片热捧中,不是讲述者思如泉涌,而是当年的编著者无求品自高。

迷一样的编著者,与传说中的黄帝毫不相干,更与今天的热闹无缘。《淮南子》中有一句话很有意思:“世俗人多尊古而贱今,故为道者必托之于神农、黄帝而后能入说。”这句话很能说明问题。

看来,大智若愚的不是来者,是古人。

 

二、神秘的时间

众所周知,《黄帝内经》是一部内容丰富的医学汇编,也是我国现存最早的一部医学典籍,它由《灵枢经》与《素问》二部分组成。有人说它成书于汉代,也有人说成书于战国时期。但是没有人能明确地说出,它到底成书于那一年。成于何年何月已不重要,重要的是,这部经典中医理论总结了汉代以前我国的医学经验和理论,集中地反映了当时医学的成就,开创了我国医学的理论体系,并奠定了我国中医学的基础。过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。也许在经典面前,时间本来就应该是神秘的。

 

三、永恒的经典

《黄帝内经》追求的是长生、长寿,其医理是扶阳固本,手段是强调个性化的养生,强调元气对人体的意义。有人说如果能把这部经参透,会非常了不起,更有可能成为一代宗师。那些解读经典的人是否成了一代宗师,我不得而知。我只知道,生灭不停的是人心,而永恒的唯有经典。

四、世界上最高深的学问

《黄帝内经》算是把人研究透了。从四心脏延伸,这是人脉的走向。从脏腑到经络,从经络到俞穴,这是《黄帝内经》的学术渊源,它甚至可以追溯到远古。尽管《黄帝内经》文字过于古奥,但是相信还是有人能看懂它的微笑。什么是世界上最高深的学问?不用问,那一定是研究人的学问。

 

五、医之道非常道

在我看来,古人深悟养生之道,所以能过百岁而动作不显衰老。但是坐起不安、忧念相随的现代人,已经没有这样的本事了。现代人思想恩好,不离情欲,极身作乐,患而苦之,所以惑道者众,悟之者少。

医之道非常道。在《黄帝内经》中,关于医道的精辟见解随处可见:天有四时并五行,以生寒暑燥湿风;人有五藏化五气,以生喜怒悲忧恐。故喜怒伤气,寒暑伤形,喜怒不节,寒暑过度,生乃不固。肺为五脏之天,脾为百骸之母,肾为性命之根。五脏之道,皆出于经隧,以行血气,血气不和,百病乃变化而生。人之所有者,血与气耳。

.....

看来,《黄帝内经》不只是在讲关于中医的理论,它更像是在阐述一种观念:后来者可以专精修学医道,虽经一世勤苦,但来者必能自度。

六、治病必求于本

匠人不能放弃绳墨去求平直,工人也不能离开规矩而去取方圆,这是自然事物的一般道理,易于理解和应用。人体也一样,自然有它本有的生理顺逆常变标准,掌握了它,就可以更好地在治病疗伤中加以应用。气得上下,五脏安定,血脉和利,精神乃居。

从血脉到五脏,从五脏再到六腑,一部《黄帝内经》,处处着眼于“治病必求于本”。

这是一种什么样的精神?这是一种天人合一、实事求是的精神。

岐伯说过:千百年来,天的顺序没有变,永远是东西南北;四季的更替顺序没有变,永远是春夏秋冬;人体五脏六腑的结构没有变,永远是肺、心、肝、脾、肾与胆、胃、小肠、大肠、膀胱及三焦。变化不停的,唯有人的心念。“知其然也,不知其何由生,愿闻其道。”

懂得这样参悟《黄帝内经》的人,一定也懂得“必求于本”。

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